Lalita devi

historia de lalitha devi

El aguijón es un utensilio agrícola tradicional que se utiliza para espolear o guiar al ganado, normalmente bueyes, que tiran de un arado o un carro; también se utiliza para reunir al ganado. Es un tipo de palo largo con un extremo puntiagudo, también conocido como la picana.

En los primeros tiempos, antes de que Israel tuviera sus propias industrias metalúrgicas, los agricultores tenían que recurrir a los filisteos para afilar sus picos, así como otras herramientas metálicas, las rejas de arado y los azadones, las horquillas y las hachas (1 Sam. 13:20).

La imagen de pinchar a la criatura renuente o perezosa hizo de ella una metáfora útil para la insistencia aguda, como el pinchazo de la conciencia, el regaño de un compañero o las “palabras de los sabios”, que son “clavos firmemente incrustados” en las mentes humanas (Eclesiastés 12:11-12)[1].

Arado con bueyes: una miniatura de un manuscrito de principios del siglo XVI conservado en el Museo Británico. El labrador de la derecha parece llevar un caballete. El buey de la izquierda parece reaccionar ante él. Obsérvese la espiga o aguijón en el extremo de esta pica.

San Pablo, al relatar la historia de su conversión ante el rey Agripa, contó que oyó una voz que decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Algunas versiones del relato real de su conversión en los Hechos de los Apóstoles también utilizan la misma frase[3].

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Al visitar los lugares religiosos relacionados con el turismo de Uttar Pradesh, no se puede dejar de visitar el templo de Lalita Devi. Dedicado a Lalita Devi, la deidad que preside Naimisharanya, se cuenta entre los Shakti Peethas, lo que lo convierte en un santuario hindú muy venerado en Uttar Pradesh. La arquitectura de este templo despierta mucha admiración entre los devotos. Está bellamente construido con un voladizo equilibrado. Además, la entrada de este renombrado lugar de peregrinación en Naimisharanya está flanqueada por estatuas de elefantes a ambos lados.

El templo de Lalita Devi está asociado a leyendas. Según una de ellas, la diosa Sati, después de realizar el Daksha Yajna, saltó al fuego asumiendo la postura de Yogi Agni.    Como resultado de esto, el Señor Shiva comenzó a hacer la famosa danza Tandav (la danza de la destrucción) mientras llevaba el cuerpo de Sati en su hombro. Para detener a Shiva, el Señor Brahma cortó su cuerpo en 51 pedazos. Se dice que el corazón de la diosa Sati cayó aquí y pasó a ser venerado como uno de los Shakti Peethas.

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El Templo Kamakshi es un antiguo templo hindú dedicado a Kamakshi, la diosa suprema Lalita Maha Tripura sundari. Se encuentra en la histórica ciudad de Kanchipuram, cerca de Chennai, India. El templo de Meenakshi en Madurai, el templo de Akilandeswari en Thiruvanaikaval cerca de Tiruchirappalli y este templo de Kamakshi son los centros importantes de adoración de la Diosa, en el estado de Tamil Nadu. El templo fue construido probablemente por los reyes Pallava, cuya capital era Kanchipuram.

La imagen de la Deidad principal, Kamakshi, está sentada en una majestuosa Padmasana, una postura yóguica que significa paz y prosperidad, en lugar de la tradicional postura de pie. La diosa sostiene un arco de caña de azúcar y un ramo de cinco flores en los dos brazos inferiores, y tiene un pasha (lazo) y un ankusha (cabra) en los dos brazos superiores. También hay un loro posado cerca del ramo de flores. En la ciudad de Kanchipuram no hay otros templos de la diosa, aparte de éste, lo cual es inusual en una ciudad tradicional que tiene cientos de templos tradicionales. Hay varias leyendas que explican este hecho.

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La Diosa Lalita, “La que juega”, baila en nuestras vidas y nos otorga su amor, su felicidad y su juego divinamente inspirado. Esta Diosa es el poder de atracción en el Universo. Es Ella quien susurra a través de nosotros en los momentos de dicha, cuando nos ofrecemos al juego divino y a la belleza del mundo que nos rodea. Ella es la kundalini cuando se dispara a través del cuerpo y sobrepasa el chakra de la corona – unión, dicha, arrebato.

A veces se la llama Lalita Tripura Sundari (“la encantadora belleza de los tres mundos”), La Flor Roja. Madre Misericordiosa de la Iluminación. Shodashi (“de color bermellón”). Rajarajeshvari (Reina de las reinas – Gobernante que gobierna a los gobernantes). Sumangali (esposa auspiciosa). La deseable. La que encanta. Aquella cuya forma es el deseo de las mujeres.

“Lalita personifica el deseo en todas sus formas, empezando por el deseo cósmico que impulsa a lo informe no nacido a estallar en formas… La misma fuerza que une a los átomos en moléculas también se manifiesta como el atractivo aroma que envían las flores para atraer a las abejas, y como el calor interior y la humedad de la sexualidad humana. Como principio espiritual, la Shakti de Lalita canaliza los deseos mundanos en una aspiración espiritual activa.