Miriam jimenez

celia cruz

Miriam E. Jiménez Román, archivista puertorriqueña, teórica social, académica, conferenciante, escritora, editora y mentora inestimable de generaciones de jóvenes académicos, activistas y artistas que exploran la diáspora africana en el Caribe, América Latina y Estados Unidos, falleció en su casa de Cabo Rojo, Puerto Rico, el 6 de agosto de 2020. Tenía 69 años.

La mayor de cuatro hermanas, con un padre empleado en trabajos forzados que se enfrentaba regularmente a la discriminación laboral, y una madre que fomentó el amor de su hija mayor por la lectura y el pensamiento, Jiménez Román aprendió pronto a ser una solucionadora de problemas eficaz y creativa, una habilidad que desarrolló como estudiante en la Escuela Superior de Arte y Diseño de Manhattan. Después del instituto, Jiménez Román recibió primero una beca para estudiar pintura y escultura en Vermont, pero finalmente se matriculó en el Harpur College of Arts and Sciences de la Universidad de Binghamton en 1974, donde obtuvo una licenciatura en sociología con un certificado en estudios del área de América Latina y el Caribe. Pasó un año estudiando en la Universidad de Puerto Rico – Río Piedras durante sus años de licenciatura, donde jugó al baloncesto y sintió por primera vez la marcada diferencia de ser una joven nuyorquina negra en la sociedad isleña que ella y sus padres dejaron años antes. «Gran parte del trabajo que estoy haciendo hoy ha sido parte de esa experiencia [en Puerto Rico]», recuerda: «…a mis padres les habían vendido una factura que no tenía nada que ver con la realidad, y eso es lo que les sostenía [pero] no podía sostenerme a mí».

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Su trabajo como escritora, profesora y directora del Foro [email protected] ha educado al mundo sobre la experiencia afrolatina y la ha convertido en una autoridad en la materia. Su última obra, The [email protected] Reader: History and Culture in the United States, ha sido aclamada por la crítica por su variado retrato de los negros latinos en América.

Miriam Jiménez Román: Después de que se publicara el censo de 2000 [los medios de comunicación dominantes], básicamente plantearon a los latinos y a los afroamericanos en una dinámica de negros contra morenos. Y dio la sensación de que [Estados Unidos] estaba evolucionando hacia este estado postracial y que ya no teníamos que hablar de la raza. Los latinos no tenían que preocuparse por la raza porque el censo dice que los latinos, el mayor grupo minoritario, pueden ser de cualquier raza y esto es una demostración de la superación de la raza en [Estados Unidos]. Mi coeditor [Juan Flores] y yo, así como otras personas, nos sentimos horrorizados por ese tipo de análisis.

Miembros de la Unión Martí-Maceo con sus mejores galas de domingo de camino a una excursión en Ballast Point, Ybor City, Florida, alrededor de 1900. (Colección Tony Pizzo, Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca de Tampa, Universidad del Sur de Florida)

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He pasado la mayor parte de mi vida intentando conciliar los múltiples espacios que habito como mujer negra puertorriqueña. Criada en los proyectos de East Harlem durante la década de 1960, recibí toda mi educación formal en escuelas y universidades públicas (sobre todo en la Universidad de Binghamton) en una época en la que los estudios raciales y étnicos estaban siendo imaginados y exigidos. Debo mi desarrollo intelectual, profesional y personal, menos formal pero probablemente más fuerte, a la comunidad de estudiosos y activistas de la diáspora africana cuyo trabajo sigue inspirándome. Impartí mi primer curso sobre la presencia africana en las Américas en 1991, mientras trabajaba como coordinadora de exposiciones en el Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra, donde posteriormente fui directora adjunta del programa de Becarios en Residencia. Cuestionando la sabiduría aceptada y empujando los límites establecidos entre la teoría y la práctica, la erudición y el activismo, Latinidad y Negritud me ha permitido contribuir a un reconocimiento más amplio de la experiencia negra latina, sobre todo a través de la labor de promoción del Foro [email protected] (2005) y la publicación de The [email protected] Reader: History and Culture in the United States (2010). También soy coeditor de la serie de libros [email protected] Diasporas de Palgrave.

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Miriam Jiménez Román (11 de junio de 1951 – 6 de agosto de 2020) fue una académica, activista y autora puertorriqueña sobre la cultura afrolatina, cuyo trabajo se describe como «sin duda … [haciendo] una enorme contribución a la discusión teórica en torno a la latinidad en los Estados Unidos»[1] Su trabajo sobre la afrolatinidad fue fundacional en el campo de los estudios culturales, ya que desarrolló programas, investigaciones y espacios para las diversas comunidades afrolatinas en los Estados Unidos[cita requerida].

En primer lugar, no estamos en un estado post racial. La raza sigue siendo una parte muy importante de la forma en que todos nosotros – globalmente – vivimos nuestras vidas. Los afroamericanos y los latinos tienen que unirse, crear un cambio que beneficie no sólo a los latinos y afroamericanos, sino a toda la gente de color.

Jiménez Román nació el 11 de junio de 1951 en Aguadilla, Puerto Rico. Se graduó en la High School of Art and Design de Manhattan en 1969,[3] fue profesora visitante de Estudios Africanos en la Universidad de Nueva York,[4] y, junto con su marido,[5] Juan Flores, fue coeditora del libro [email protected] Studies Reader: History and Culture in the United States, una colección de ensayos, relatos cortos, poesía, memorias, entrevistas y escritos sobre la experiencia afrolatina[6]. La obra fue descrita como «un texto correctivo que ayuda a llenar vacíos académicos cruciales» en un campo, el de los estudios afrolatinos, en el que hay muy poca erudición[7]. un conjunto prácticamente ignorado de importantes contribuciones … al estudio de los afrolatinos», y, «hace una intervención crítica en la erudición y el discurso público sobre las identidades raciales y la historia y la cultura de las comunidades afrolatinas de EE.UU.»[8] Jiménez Román y Flores recibieron un American Book Award por The [email protected] en 2011.[9]