No digas no puedo ni en broma

un significado de broma

Viñeta de Punch de 1913 cuyo título «KLEPTOROUMANIA» es un juego de palabras con cleptomanía. En ella se satiriza la Segunda Guerra de los Balcanes, en la que el rey Carol I de Rumanía robó el sur de Dobrudja al zar Fernando de Bulgaria.

El juego de palabras, también conocido como paronomasia, es una forma de juego de palabras que explota los múltiples significados de un término, o de palabras que suenan de forma similar, para conseguir un efecto humorístico o retórico[1] Estas ambigüedades pueden surgir del uso intencionado del lenguaje homofónico, homográfico, metonímico o figurado. Un juego de palabras se diferencia de un malapropismo en que un malapropismo es una variación incorrecta de una expresión correcta, mientras que un juego de palabras implica expresiones con múltiples interpretaciones (correctas o bastante razonables). Los juegos de palabras pueden considerarse chistes o construcciones idiomáticas, sobre todo porque su uso y significado suelen ser específicos de una lengua concreta o de su cultura.

Un juego de palabras homófono es aquel que utiliza pares de palabras que suenan igual (homófonos) pero que no son sinónimos[4]. Walter Redfern resumió este tipo con su afirmación: «Hacer un juego de palabras es tratar los homónimos como sinónimos»[5] Por ejemplo, en la frase de George Carlin «el ateísmo es una institución sin ánimo de lucro», se pone la palabra profeta en lugar de su homófono beneficio, alterando la frase común «institución sin ánimo de lucro». Del mismo modo, el chiste «Pregunta: ¿Por qué seguimos teniendo tropas en Alemania? Respuesta: Para mantener a los rusos en checo» se basa en la ambigüedad auditiva de los homófonos cheque y checo. A menudo, los juegos de palabras no son estrictamente homófonos, sino que juegan con palabras de sonido similar, no idéntico, como en el ejemplo de la serie de películas de dibujos animados Pinky y el Cerebro: «Creo que sí, Brain, pero si damos una oportunidad a los guisantes, ¿no se sentirán excluidos los frijoles de lima?», que juega con el sonido similar -pero no idéntico- de los guisantes y la paz en el eslogan antibélico «Give Peace a Chance»[6].

por favor, deja de decir que ya no se puede bromear con nada

Así: El comediante cuenta un chiste. El chiste no consigue una carcajada. El chiste está muerto. El cómico intenta sinceramente explicar por qué el chiste (debería ser) gracioso. Esto hace que el cómico quede en ridículo, lo que sí consigue una risa. No vamos a entrar en por qué los cómicos ridículos son graciosos. Eso sería explicar el chiste, algo que no nos puede obligar a hacer.

Esta es otra forma: El cómico cuenta un chiste. El chiste consigue una carcajada. El cómico procede a explicarlo, de todos modos, con una explicación del chiste. Por ejemplo: «Se trata de un doble sentido, con lo que quiero decir ‘ten sexo conmigo'». Técnicamente, esto es una no-explicación. Tal vez por eso es divertido. ¿Quién puede decirlo? Desde luego, nosotros no. No explicamos los chistes.

Publicidad:De vez en cuando, en este caso, cuando el chiste funciona, un miembro del público suelta una carcajada y estalla con una explicación de por qué se está riendo. «¡Ves, es gracioso porque ahora le toca a él en el barril! Hee-haw-hee-haw». Nos reímos de este imbécil, por razones que todos conocemos y que no necesitamos discutir, ya que somos demasiado sabios para explicar lo obvio.

cuéntame un chiste

Un chiste es una muestra de humor en la que las palabras se utilizan dentro de una estructura narrativa específica y bien definida para hacer reír a la gente y, por lo general, no está destinado a ser tomado en serio [cita requerida]. Es en el remate cuando el público se da cuenta de que la historia contiene un segundo significado conflictivo. Esto puede hacerse mediante un juego de palabras, como la ironía o el sarcasmo, una incompatibilidad lógica, un sinsentido u otros medios[1] El lingüista Robert Hetzron ofrece la siguiente definición

Un chiste es una pieza humorística corta de la literatura oral en la que lo gracioso culmina en la frase final, llamada «punchline»… De hecho, la condición principal es que la tensión alcance su máximo nivel al final. No debe añadirse ninguna continuación que alivie la tensión. En cuanto a su carácter «oral», es cierto que los chistes pueden aparecer impresos, pero cuando se trasladan, no hay obligación de reproducir el texto textualmente, como en el caso de la poesía[2].

se puede bromear con cualquier cosa

Lo entiendo si se trata de algo que puede considerarse gracioso en un principio pero que en realidad no lo es una vez que nos damos cuenta o descubrimos las circunstancias. Por ejemplo, «ese viejo pasa gases tan fuerte durante tanto tiempo, en el bajo, que ni siquiera es gracioso». Puede ser gracioso al presenciarlo, pero no lo es porque podría deberse a una condición médica.

Un titular en el Columbia Alumni News (20 de octubre de 1922) proclama «¡Esto no es una broma!» con el subtítulo «Ni siquiera es gracioso». Y un anuncio en The Journeyman Barber, volúmenes 24-25 (1928-1929) [fragmentos combinados] tiene este trozo de galimatías:

Una búsqueda en la base de datos de periódicos de Elephind encuentra este ejemplo de «An Australian Girl Abroad: Las radios son baratas en Londres: Midget Sets From Three Guineas Up» en el Narromine [New South Wales] News and Trangie Advocate (7 de marzo de 1939):

Extraño número tres. La indignación que sentí por los programas de la Cabalgata de Invierno de Earls Court. En primer lugar, costaban un chelín cada uno, y cuando llegamos a las páginas centrales, encontramos uno de ellos al revés, y el resto del programa en esa dirección. Eso es una estafa, ya sabes, ni siquiera es gracioso. Dos programas, exactamente iguales, uno al derecho y otro al revés, en una cubierta resbaladiza. Y muy poca información en ella, de todos modos.