Que es el yoga integral

Bhakti yoga

El yoga integral, a veces también llamado yoga supramental, es la filosofía y la práctica basadas en el yoga de Sri Aurobindo y La Madre (Mirra Alfassa)[1] Es fundamental para el yoga integral la idea de que el Espíritu se manifiesta en un proceso de involución, olvidando al mismo tiempo sus orígenes. El proceso inverso de evolución es conducido hacia una manifestación completa del espíritu.

Sri Aurobindo encuentra que siempre ha habido un impulso o anhelo en los humanos en busca de Dios, la Luz, la Dicha, la Libertad, la Inmortalidad que se ha presentado en un lugar correcto en una secuencia, que la Naturaleza está buscando para evolucionar más allá de la mente. Esta secuencia en un extremo que representa que la Vida ya está involucrada en la Materia (o la Materia una forma de vida velada, es decir, la vida siendo evolucionada a partir de la materia) y la mente en la vida (es decir, la mente siendo evolucionada a partir de la vida), llevando a la comprensión de que actualmente la mente es también un velo de estados superiores que están más allá de la mente. La naturaleza, a través de dichos impulsos, se prepararía gradualmente para una vida más elevada y una vida más divina.

Rāja yoga

Sri Swami Satchidananda (1914-2002) fue uno de los primeros maestros de yoga en traer la tradición clásica del yoga a Occidente, y fue acogido como un verdadero maestro espiritual universal. Las distintivas enseñanzas que trajo consigo mezclan la disciplina física del Yoga, la filosofía espiritual de la India y los ideales interreligiosos de los que fue pionero.

Sri Swamiji fundó la organización mundial Integral Yoga®, Satchidananda Ashram-Yogaville®, y el Santuario Universal Luz de la Verdad. Es autor de Integral Yoga Hatha, To Know Your Self, The Yoga Sutras of Patanjali, Beyond Words, The Living Gita y The Golden Present, entre otros títulos. También es el protagonista del documental Living Yoga.

Ha recibido muchos honores por su servicio humanitario, entre ellos el Premio Interreligioso Juliet Hollister presentado en las Naciones Unidas, el Premio de la Paz U Thant y, en honor a su centenario en 2014, el Premio Interreligioso James P. Morton. Además, formó parte de los consejos consultivos de muchas organizaciones mundiales de paz e interreligiosas. Para más información, visite: swamisatchidananda.org.

Hatha yoga

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El hatha yoga es la rama del yoga que suele venir a la mente cuando se piensa en el yoga en términos generales. La práctica implica la respiración, el cuerpo y la mente, y las clases suelen durar entre 45 y 90 minutos de respiración, posturas de yoga y meditación.

El yoga comenzó en la India hace unos 2.000 años como una serie de ejercicios espirituales de respiración. El término Hatha se registró por primera vez en el siglo XI, pero no fue hasta finales del siglo XIX cuando llegó a América, ganando popularidad en la década de 1960.

Hoy en día, aproximadamente uno de cada siete estadounidenses practica yoga por sus beneficios para la salud y el bienestar de la mente y el cuerpo. Las investigaciones demuestran que el hatha yoga ayuda a aliviar el estrés, favorece los hábitos saludables, mejora la salud emocional, alivia el dolor de espalda y de artritis, e incluso ayuda a dejar de fumar.

Yoga integral: el concepto de

El yoga integral, a veces también llamado yoga supramental, es la filosofía y la práctica basadas en el yoga de Sri Aurobindo y La Madre (Mirra Alfassa)[1] Es fundamental para el yoga integral la idea de que el Espíritu se manifiesta en un proceso de involución, olvidando al mismo tiempo sus orígenes. El proceso inverso de evolución es conducido hacia una manifestación completa del espíritu.

Sri Aurobindo encuentra que siempre ha habido un impulso o anhelo en los humanos en busca de Dios, la Luz, la Dicha, la Libertad, la Inmortalidad que se ha presentado en un lugar correcto en una secuencia, que la Naturaleza está buscando para evolucionar más allá de la mente. Esta secuencia en un extremo que representa que la Vida ya está involucrada en la Materia (o la Materia una forma de vida velada, es decir, la vida siendo evolucionada a partir de la materia) y la mente en la vida (es decir, la mente siendo evolucionada a partir de la vida), llevando a la comprensión de que actualmente la mente es también un velo de estados superiores que están más allá de la mente. La naturaleza, a través de dichos impulsos, se prepararía gradualmente para una vida más elevada y una vida más divina.