Tantras

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Arte tántrico. En el sentido de las agujas del reloj, desde la parte superior izquierda: Vajrayogini (budista), Sri Yantra (hindú), ilustración de los chakras, deidad tibetana Vajradhara (portadora del rayo) en maithuna, mandala de Kalachakra, Lalita Tripurasundari.

A partir de los primeros siglos de la era común, surgieron nuevos Tantras revelados centrados en Vishnu, Shiva o Shakti[6] Existen linajes tántricos en todas las formas principales del hinduismo moderno, como la tradición Shaiva Siddhanta, la secta Shakta de Sri-Vidya, la Kaula y el Shaivismo de Cachemira.

En el budismo, las tradiciones Vajrayana son conocidas por sus ideas y prácticas tántricas, que se basan en los tantras budistas indios[7][8]. Entre ellas se encuentran el budismo indotibetano, el budismo esotérico chino, el budismo shingon japonés y el budismo newar nepalí.

Tantra (sánscrito: तन्त्र) significa literalmente «telar, urdimbre, tejido»[17][2][18] Según Padoux, la raíz verbal Tan significa: «extender», «extender», «hilar», «tejer», «mostrar», «poner» y «componer». Por tanto, por extensión, también puede significar «sistema», «doctrina» o «obra»[19].

tantras reinos olvidados

El sexo tántrico o yoga sexual se refiere a una amplia gama de prácticas llevadas a cabo en el tantra hindú y budista para ejercer la sexualidad en un contexto ritualizado o yóguico, a menudo asociado con elementos antinómicos o impuros, como el consumo de alcohol, y ofrendas de sustancias impuras como la carne a deidades feroces. En particular, los fluidos sexuales se han considerado «sustancias de poder» y se han utilizado de forma ritual, ya sea externa o internamente[1][2].

Los términos reales utilizados en los textos clásicos para referirse a esta práctica incluyen «Karmamudra» (tibetano: ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ las kyi phyag rgya, «sello de acción») en los tantras budistas y «Maithuna» (Devanagari: मैथुन, «acoplamiento») en las fuentes hindúes. En el tantra hindú, el maithuna es el más importante de los cinco makara (cinco sustancias tántricas) y constituye la parte principal del Gran Ritual del Tantra, conocido de diversas maneras como Panchamakara, Panchatattva y Tattva Chakra. En el budismo tibetano, el karmamudra suele ser una parte importante de la etapa de finalización de la práctica tántrica.

Según Samuel, los textos védicos tardíos como el Jaiminiya Brahmana, el Chandogya Upanisad, y el Brhadaranyaka Upanisad, «tratan la relación sexual como simbólicamente equivalente al sacrificio védico, y la eyaculación del semen como la ofrenda». El Brhadaranyaka Upanishad contiene varios rituales y prácticas sexuales que, en su mayoría, tienen como objetivo la obtención de un hijo y que se refieren a la pérdida de la virilidad y el poder masculinos[4]. Un pasaje del Brhadaranyaka Upanishad afirma

tantras budistas

Neotantra, navatantra (sánscrito: नव, nava ‘nuevo’) o sexualidad tántrica, es la variante moderna y occidental del tantra asociada a los nuevos movimientos religiosos. Incluye tanto la Nueva Era como las interpretaciones occidentales modernas del sexo tántrico tradicional hindú y budista. Algunos de sus defensores se remiten a textos y principios antiguos y tradicionales,[1][2] y muchos otros utilizan el tantra como un término general para referirse a la «sexualidad sagrada», y pueden incorporar prácticas poco ortodoxas. Además, no todos los elementos de las prácticas tántricas indias se utilizan en el neotantra, en particular la dependencia de un gurú.

A medida que ha crecido el interés por el tantra en Occidente, su percepción se ha desviado de las tradiciones tántricas. Se consideró un «culto al éxtasis», que combinaba la sexualidad y la espiritualidad para cambiar las actitudes occidentales hacia el sexo[3]. De ahí que para muchos lectores modernos el tantra sea ahora sinónimo de «sexo espiritual» o «sexualidad sagrada», una creencia en que el sexo debe ser reconocido como un acto sagrado capaz de elevar a sus participantes a un plano espiritual superior[3].

libro de tantras

Durante la llamada Época de los Locos Gloriosos de Vast (a partir de 649 RD), Tantras se encontraba entre los puertos que servían como puntos de desembarco para los inmigrantes y de descanso para los piratas. Estos puertos se desarrollaron como puertos de comercio para las embarcaciones comerciales procedentes de Aglarond, Impiltur, Sembia y Westgate[14].

En el Año del Colmillo Rastrero, 1305 RD, Thilana, la líder de los piratas de la Escocia del Dragón, visitó Tantras para comprobar su extensa red de informantes y espías. Sin embargo, una noche fue estrangulada hasta la muerte por Laershala de los Ojos Esmeralda, uno de sus propios capitanes piratas, que luego se hizo con el control de la flota pirata[15].

Durante algunos años de la década de 1350 RD, el infame Kaverin Ebonhand y su banda aterrorizaron a Tantras, cometiendo crímenes tan escandalosos que se hicieron famosos en todo Dragon Reach y le valieron a Kaverin el apodo de «Carnicero de Tantras»[4][16].

Finalmente, Kaverin ordenó el asesinato de Rallo Scarson, un Harper que amenazaba con hacer caer su red. Dos aventureros, el ex-Harper Artus Cimber y Sir Hydel Pontifax, acumularon pruebas que demostraron la culpabilidad de Kaverin más allá de toda duda razonable, pero lo llevaron a juicio en la ciudad vecina de Ravens Bluff en el Año del Príncipe, 1357 DR. El 5 de Marpenoth, el Tribunal del Señor de Ravens Bluff declaró a Kaverin culpable de ordenar el asesinato, pero como el secuaz que había cometido el crimen ya había sido ejecutado por ello, le conmutaron la pena por cortarle las manos. Kaverin se rió mientras se realizaba el acto, y luego su abogado mago fijó a los muñones dos piedras negras que se convirtieron en nuevas manos protésicas. Mostrando con orgullo sus nuevas manos, Kaverin señaló a Cimber y Pontifax, y luego regresó a Tantras como un hombre libre[16][17].