Tecnicas de meditacion budista

Energía positiva

Aunque estas técnicas se utilizan en todas las escuelas budistas, también existe una gran diversidad. En la tradición Theravada, que refleja la evolución del budismo primitivo, las técnicas de meditación se clasifican en samatha (calmar la mente) y vipassana (obtener una visión)[4] El budismo chino y japonés conservó una amplia gama de técnicas de meditación, que se remontan al budismo primitivo, sobre todo el Sarvastivada. En el budismo tibetano, el yoga de la deidad incluye visualizaciones, que preceden a la realización de sunyata (“vacío”)[nota 5].

Los estudios budistas modernos han intentado reconstruir las prácticas de meditación del budismo primitivo presectario, principalmente a través de métodos filológicos y de crítica textual utilizando los primeros textos canónicos[7].

Según el indólogo Johannes Bronkhorst, “las enseñanzas de Buda tal y como se presentan en el canon primitivo contienen una serie de contradicciones”,[8] presentando “una variedad de métodos que no siempre concuerdan entre sí”,[9] conteniendo “puntos de vista y prácticas que a veces se aceptan y a veces se rechazan”[8] Estas contradicciones se deben a la influencia de tradiciones no budistas en el budismo primitivo. Un ejemplo de estos métodos meditativos no budistas que se encuentran en las fuentes primitivas es el esbozado por Bronkhorst:

Trascender… la meditación

Aunque estas técnicas se utilizan en todas las escuelas budistas, también existe una gran diversidad. En la tradición Theravada, que refleja los desarrollos del budismo primitivo, las técnicas de meditación se clasifican en samatha (calmar la mente) y vipassana (obtener una visión)[nota 4] El budismo chino y japonés conservó una amplia gama de técnicas de meditación, que se remontan al budismo primitivo, sobre todo el Sarvastivada. En el budismo tibetano, el yoga de la deidad incluye visualizaciones, que preceden a la realización de sunyata (“vacío”)[nota 5].

Los estudios budistas modernos han intentado reconstruir las prácticas de meditación del budismo primitivo presectario, principalmente a través de métodos filológicos y de crítica textual utilizando los primeros textos canónicos[7].

Según el indólogo Johannes Bronkhorst, “las enseñanzas de Buda tal y como se presentan en el canon primitivo contienen una serie de contradicciones”,[8] presentando “una variedad de métodos que no siempre concuerdan entre sí”,[9] conteniendo “puntos de vista y prácticas que a veces se aceptan y a veces se rechazan”[8] Estas contradicciones se deben a la influencia de tradiciones no budistas en el budismo primitivo. Un ejemplo de estos métodos meditativos no budistas que se encuentran en las fuentes primitivas es el esbozado por Bronkhorst:

Anapanas…

La meditación es un término paraguas que engloba un gran número de prácticas diversas. Todavía no está claro cómo se pueden clasificar estas prácticas de forma razonable. Las propuestas anteriores han tenido dificultades para hacer justicia a la diversidad de técnicas de meditación. Para ayudar a resolver este problema, hemos utilizado un novedoso procedimiento ascendente para desarrollar un sistema de clasificación exhaustivo de las técnicas de meditación. En estudios anteriores, redujimos 309 técnicas identificadas inicialmente a las 20 más populares. En el presente estudio, se pidió a 100 meditadores experimentados que calificaran la similitud de las 20 técnicas seleccionadas. Utilizando el escalamiento multidimensional, encontramos dos dimensiones ortogonales a lo largo de las cuales se podían clasificar las técnicas de meditación: la activación y la cantidad de orientación corporal. Estas dimensiones enfatizan el papel de la cognición corporal en la meditación. Dentro de estas dos dimensiones, surgieron siete grupos principales: observación atenta, meditación centrada en el cuerpo, concentración visual, contemplación, meditación centrada en el afecto, meditación con mantras y meditación con movimiento. Llegamos a la conclusión de que no existe una “meditación” como tal, sino que hay más bien grupos diferentes de técnicas que pueden ejercer efectos diversos. Estos grupos ponen en tela de juicio la división común en prácticas de “atención focalizada” y “monitorización abierta”. Proponemos un nuevo sistema de clasificación encarnada y animamos a los investigadores a evaluar este sistema de clasificación mediante estudios comparativos.

Monjes tailandeses cantando

Aunque estas técnicas se utilizan en todas las escuelas budistas, también hay una gran diversidad. En la tradición Theravada, que refleja los desarrollos del budismo primitivo, las técnicas de meditación se clasifican en samatha (calmar la mente) y vipassana (obtener una visión)[nota 4] El budismo chino y japonés conservó una amplia gama de técnicas de meditación, que se remontan al budismo primitivo, sobre todo el Sarvastivada. En el budismo tibetano, el yoga de la deidad incluye visualizaciones, que preceden a la realización de sunyata (“vacío”)[nota 5].

Los estudios budistas modernos han intentado reconstruir las prácticas de meditación del budismo primitivo presectario, principalmente a través de métodos filológicos y de crítica textual utilizando los primeros textos canónicos[7].

Según el indólogo Johannes Bronkhorst, “las enseñanzas de Buda tal y como se presentan en el canon primitivo contienen una serie de contradicciones”,[8] presentando “una variedad de métodos que no siempre concuerdan entre sí”,[9] conteniendo “puntos de vista y prácticas que a veces se aceptan y a veces se rechazan”[8] Estas contradicciones se deben a la influencia de tradiciones no budistas en el budismo primitivo. Un ejemplo de estos métodos meditativos no budistas que se encuentran en las fuentes primitivas es el esbozado por Bronkhorst: